QUESTION

Avaler sa salive, du mucus ou du glaire annule-t-il le jeûne ?

Avaler sa salive, du mucus ou du glaire durant la journée de Ramaḍān annule-t-il le jeûne ?

RÉPONSE

Avaler sa salive n'annule pas le jeûne selon l'accord des juristes.

Quant au glaire (balgham) et au mucus (nukhāma), une divergence existe au sein du madhhab mālikite. Toutefois, l'avis finalement retenu par les commentateurs du madhhab est qu'ils n'annulent pas le jeûne, même lorsqu'ils parviennent jusqu'au bout de la langue et sont ensuite avalés.

L'imām al-Nafrāwī رحمه الله écrit :

كذلك البلغم يَخْرُجُ مِنْ الصَّدْرِ إلَى طَرَفِ اللِّسَانِ وَيَبْلَعُهُ لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَوْ تَمَكَّنَ مِنْ طَرْحِهِ، وَمِثْلُهُ النُّخَامَةُ وَلَوْ وَصَلَتْ إلَى طَرَفِ اللِّسَانِ وَتَعَمَّدَ ابْتِلَاعَهَا لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، خِلَافًا لِخَلِيلٍ فِي إيجَابِهِ الْقَضَاءَ عَلَى مَنْ تَمَكَّنَ مِنْ طَرْحِهِ، وَمِمَّا لَا قَضَاءَ فِيهِ بِالْأَوْلَى الرِّيقُ

Al-Fawākih al-Dawānī

Traduction :

« De même, le glaire qui remonte de la poitrine jusqu'au bout de la langue puis est avalé n'impose aucun rattrapage, même lorsque l'on était en mesure de le rejeter. Il en est de même du mucus : même s'il atteint le bout de la langue et qu'on l'avale volontairement, aucun rattrapage n'est dû. Cela contrairement à l'avis de Khalīl qui impose le rattrapage à celui qui était capable de le rejeter. Quant à la salive, à plus forte raison, elle n'impose aucun rattrapage. »

Les commentateurs de Khalīl ont finalement retenu l'absence d'invalidation du jeûne dans ce cas.

Al-Dasūqī رحمه الله écrit :

لكن المعتمد في البلغم أنه لا يفطر مطلقا ولو وصل إلى طرف اللسان للمشقة

Ḥāshiyat al-Dasūqī ʿalā al-Sharḥ al-Kabīr

Traduction :

« Toutefois, l'avis retenu concernant le glaire est qu'il n'invalide pas le jeûne de manière absolue, même lorsqu'il atteint le bout de la langue, en raison de la gêne que représenterait l'obligation de l'éviter. »

Ainsi, l'avis retenu dans le madhhab est que ni la salive, ni le glaire, ni le mucus n'invalident le jeûne.

والله أعلم.