QUESTION

Dormir une grande partie de la journée de Ramaḍān annule-t-il le jeûne ?

Le fait de dormir une grande partie de la journée durant Ramaḍān annule-t-il le jeûne ? Et quel est le jugement d'un tel comportement ?

RÉPONSE

Non.

Le sommeil, même prolongé, n'annule pas le jeûne.

Ainsi, celui qui dort une grande partie de la journée de Ramaḍān demeure jeûneur tant qu'il ne commet aucun acte annulant le jeûne.

Toutefois, de nombreux savants ont considéré l'excès de sommeil durant la journée comme une chose détestable (makrūh), en raison de ce qu'il fait manquer au jeûneur comme actes d'adoration, récitation du Coran, évocation d'Allah et autres œuvres pieuses propres à ce mois béni.

Al-Ḥaṭṭāb رحمه الله rapporte parmi les choses détestables pour le jeûneur :

مِنَ الْمَكْرُوهِ: الْوِصَالُ، وَالدُّخُولُ عَلَى الْأَهْلِ، وَالنَّظَرُ إِلَيْهِنَّ، وَفُضُولُ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ، وَإِدْخَالُ الْفَمِ كُلَّ رَطْبٍ لَهُ طَعْمٌ، وَالْإِكْثَارُ مِنَ النَّوْمِ بِالنَّهَارِ. نَقَلَهَا الْقَاضِي عِيَاضٌ وَابْنُ جُزَيٍّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

Mawāhib al-Jalīl fī Sharḥ Mukhtaṣar Khalīl

Quant à la parole attribuée au Prophète ﷺ :

"نوم الصائم عبادة"

« Le sommeil du jeûneur est une adoration »,

les spécialistes du ḥadīth ont jugé cette narration faible.

Al-ʿIrāqī et d'autres l'ont notamment considérée comme non authentique.

Cela ne signifie toutefois pas que son sens soit entièrement dénué de fondement. Il est rapporté d'Abū al-ʿĀliya رحمه الله, l'un des grands tābiʿūn, qu'il disait :

عن أبي العالية قال: الصائم في عبادة ما لم يغتب أحدا وإن كان نائما على فراشه.

« Le jeûneur demeure dans l'adoration tant qu'il ne médit de personne, même s'il est allongé sur son lit. »

Le croyant cherchera donc à profiter de son jeûne pour multiplier les œuvres pieuses, tout en sachant que le sommeil nécessaire au repos n'affecte en rien la validité de son jeûne.

والله أعلم.