QUESTION

Est-il permis de s'acquitter de la Zakāt al-Fiṭr en argent dans le madhhab mālikite ?

La Zakāt al-Fiṭr doit-elle obligatoirement être versée sous forme de nourriture ou existe-t-il, dans le madhhab mālikite, des savants ayant autorisé son acquittement en valeur monétaire ?

RÉPONSE

L'avis le plus connu (al-mashhūr) dans le madhhab mālikite est que la Zakāt al-Fiṭr doit être acquittée sous la forme des denrées alimentaires mentionnées par les juristes, conformément aux textes rapportés du Prophète ﷺ et à la pratique des premières générations.

Toutefois, il existe également au sein du patrimoine mālikite un avis autorisant le versement de sa contre-valeur en argent.

Cet avis, bien que minoritaire dans l'école, a été rapporté de plusieurs autorités mālikites anciennes, parmi lesquelles :

* Ibn Ḥabīb ;

* Aṣbagh b. al-Faraj ;

* Ibn Abī Ḥāzim ;

* Ibn Wahb ;

* ainsi qu'Ibn al-Qāsim dans l'une des versions rapportées de lui.

On trouve la mention de ces avis dans plusieurs ouvrages de référence du madhhab, notamment :

* al-Bayān wa al-Taḥṣīl (2/486) ;

* al-Jāmiʿ d'Ibn Yūnus (4/366).

Le shaykh Aḥmad al-Ghumārī a également recensé ces transmissions dans son ouvrage :

Taḥqīq al-Āmāl fī Ikhrāj Zakāt al-Fiṭr bi-l-Māl (p. 46).

Une question de divergence juridique

Cette divergence s'inscrit dans un débat ancien entre les juristes concernant la nature même de la Zakāt al-Fiṭr.

La majorité des Mālikites ont considéré que l'objectif recherché est atteint par la remise directe de nourriture, conformément à ce qui est explicitement mentionné dans les textes.

D'autres savants ont estimé que la remise de la valeur monétaire pouvait également réaliser l'objectif recherché, à savoir répondre aux besoins des bénéficiaires et leur éviter la mendicité le jour de l'Aïd.

Il convient donc de distinguer entre :

* l'avis majoritaire et retenu dans l'école, qui privilégie la remise de nourriture ;

* et l'avis minoritaire mais attesté dans le patrimoine mālikite, qui autorise la remise de la valeur monétaire.

Conclusion

L'avis le plus répandu dans le madhhab mālikite demeure l'acquittement de la Zakāt al-Fiṭr sous forme de nourriture. Toutefois, l'autorisation de la verser en argent n'est pas étrangère à l'école et a été rapportée de plusieurs imāms mālikites reconnus. Cet avis a également été retenu par de nombreuses institutions contemporaines de fatwa dans le monde musulman, notamment au Maghreb et en Égypte

La question relève donc d'une divergence juridique ancienne et documentée au sein même du madhhab.

والله أعلم.