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QUESTION
La prière de tarāwīḥ est-elle préférable à la mosquée ou à la maison ?
La prière de tarāwīḥ est-elle préférable à la mosquée ou à la maison selon le madhhab mālikite ?
RÉPONSE
Selon l'imām Mālik رحمه الله, il est préférable d'accomplir la prière de tarāwīḥ chez soi pour celui qui possède la détermination nécessaire et qui ne craint pas de la délaisser.
C'était d'ailleurs la pratique personnelle de l'imām Mālik ainsi que celle de plusieurs savants de Médine.
On lit dans la Mudawwana :
قَالَ: وَسَأَلْتُ مَالِكًا عَنْ قِيَامِ الرَّجُلِ فِي رَمَضَانَ أَمَعَ النَّاسِ أَحَبُّ إلَيْك أَمْ فِي بَيْتِهِ؟ فَقَالَ: إنْ كَانَ يَقْوَى فِي بَيْتِهِ فَهُوَ أَحَبُّ إلَيَّ وَلَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَقْوَى عَلَى ذَلِكَ، وَقَدْ كَانَ ابْنُ هُرْمُزَ يَنْصَرِفُ فَيَقُومُ بِأَهْلِهِ، وَكَانَ رَبِيعَةُ وَعَدَدٌ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِهِمْ يَنْصَرِفُ وَلَا يَقُومُ مَعَ النَّاسِ، قَالَ مَالِكٌ: وَأَنَا أَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ.
Traduction :
« Je demandai à Mālik : est-il préférable qu'un homme accomplisse la prière nocturne de Ramaḍān avec les gens ou dans sa maison ? Il répondit : s'il est capable de l'accomplir chez lui, cela m'est préférable. Mais tout le monde n'en est pas capable. Ibn Hurmuz rentrait chez lui et dirigeait sa famille dans cette prière. Rabīʿa ainsi que plusieurs autres savants agissaient de la sorte et ne priaient pas avec les gens. Et moi-même, j'agis ainsi. »
L'imām Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī رحمه الله écrit :
ومن شاء قام في بيته وهو أحسن لمن قويت نيته وحده
« Celui qui le souhaite peut accomplir cette prière chez lui, et cela est préférable pour celui dont la détermination est suffisamment forte. »
Al-Risāla
De même, Khalīl dit :
وتراويح وانفراد فيها إن لم تعطل المساجد
« Concernant les tarāwīḥ, l'accomplissement individuel est préférable à condition que cela n'entraîne pas la désertion des mosquées. »
Mukhtaṣar Khalīl
Les conditions de cette préférence
Les commentateurs de Khalīl ainsi qu'al-Nafrāwī dans son commentaire de la Risāla précisent que cette préférence est conditionnée par plusieurs éléments :
* que la personne possède la détermination nécessaire pour préserver cette prière ;
* que cela n'entraîne pas l'abandon des mosquées ;
* qu'elle ne se trouve pas à proximité des lieux saints de La Mecque ou de Médine.
Si l'une de ces conditions disparaît, la prière à la mosquée devient alors préférable.
Les preuves invoquées
Parmi les preuves les plus importantes figure le célèbre ḥadīth de Zayd ibn Thābit رضي الله عنه :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة ... فصلى فيها ليالي ... فقال: صلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة
Rapporté par al-Bukhārī et Muslim.
Traduction :
Le Messager d'Allah ﷺ aménagea un espace dans lequel il pria plusieurs nuits durant Ramaḍān. Des Compagnons se mirent à prier derrière lui. Lorsqu'il constata cela, il cessa de sortir et dit :
« Priez dans vos maisons, car la meilleure prière de l'homme est celle qu'il accomplit dans sa maison, à l'exception des prières obligatoires. »
On rapporte également de ʿAbd Allāh ibn Saʿd رضي الله عنه qu'il demanda au Prophète ﷺ :
أَيُّمَا أَفْضَلُ الصَّلَاةُ فِي بَيْتِي أَوِ الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ ؟
« Quelle est la meilleure prière : celle accomplie dans ma maison ou celle accomplie à la mosquée ? »
Le Prophète ﷺ répondit :
أَلَا تَرَى إِلَى بَيْتِي مَا أَقْرَبَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَلَأَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَسْجِدِ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَلَاةً مَكْتُوبَةً
« Ne vois-tu pas combien ma maison est proche de la mosquée ? Pourtant, il m'est plus agréable de prier dans ma maison que dans la mosquée, sauf lorsqu'il s'agit d'une prière obligatoire. »
Rapporté par Ibn Mājah.
Conclusion
L'avis retenu dans le madhhab mālikite est que la prière de tarāwīḥ accomplie à domicile est préférable pour celui qui possède la détermination nécessaire, parce qu'elle est plus éloignée de l'ostentation et davantage conforme à l'esprit général des prières surérogatoires.
Toutefois, lorsque cette détermination fait défaut, lorsque la fréquentation des mosquées risque d'en souffrir ou dans certaines situations particulières, la prière à la mosquée devient préférable.
والله أعلم.