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QUESTION
La prière du vendredi demeure-t-elle obligatoire lorsque l'Aïd tombe un vendredi ?
Lorsque la prière de l'Aïd coïncide avec le jour du vendredi, la participation à la prière de l'Aïd dispense-t-elle de l'obligation d'assister à la prière du vendredi ?
RÉPONSE
Selon l'avis retenu (al-mashhūr) dans le madhhab mālikite, la participation à la prière de l'Aïd ne dispense pas de l'obligation d'assister à la prière du vendredi pour toute personne sur laquelle celle-ci est obligatoire.
Il n'existe, selon cet avis, aucune différence entre les habitants de la ville et ceux qui viennent des campagnes ou des localités environnantes.
L'imām Khalīl mentionne parmi les situations qui ne dispensent pas de la prière du vendredi :
« أَوْ شُهُودُ عِيدٍ وَإِنْ أَذِنَ الْإِمَامُ »
« Ou le fait d'avoir assisté à la prière de l'Aïd, même si l'imām lui a accordé une autorisation. »
L'avis retenu dans le madhhab
L'imām al-Kharashī explique :
« يَعْنِي أَنَّهُ إِذَا وَافَقَ الْعِيدُ يَوْمَ جُمُعَةٍ فَلَا يُبَاحُ لِمَنْ شَهِدَ الْعِيدَ دَاخِلَ الْبَلَدِ أَوْ خَارِجَهُ التَّخَلُّفُ عَنِ الْجُمُعَةِ »
« Cela signifie que lorsque l'Aïd tombe un vendredi, il n'est pas permis à celui qui a assisté à la prière de l'Aïd, qu'il habite à l'intérieur ou à l'extérieur de la ville, de s'absenter de la prière du vendredi. »
Puis il ajoute :
« وَإِنْ أَذِنَ لَهُ الْإِمَامُ »
« Même si l'imām lui en donne l'autorisation. »
Car l'obligation du vendredi ne relève pas d'un droit appartenant à l'imām qu'il pourrait lever à sa guise.
Aucune distinction entre citadins et ruraux
L'imām al-ʿAdawī écrit :
« سَوَاءٌ كَانَ مَسْكَنُ مَنْ شَهِدَ الْعِيدَ دَاخِلَ الْمِصْرِ أَوْ خَارِجَهُ »
« Que la résidence de celui qui a assisté à la prière de l'Aïd se trouve à l'intérieur ou à l'extérieur de la ville. »
L'avis retenu dans l'école ne distingue donc pas entre :
* les habitants de la ville ;
* les habitants des campagnes ;
* ou les personnes ayant parcouru une certaine distance pour assister à la prière de l'Aïd.
Tous demeurent concernés par l'obligation de la prière du vendredi lorsqu'ils remplissent les conditions habituelles de celle-ci.
L'autre avis dans le madhhab
Une autre opinion est rapportée de plusieurs grands juristes mālikites, notamment :
* Muṭarrif ;
* Ibn Wahb ;
* Ibn al-Mājishūn.
Selon eux, une distinction doit être faite entre les habitants de la ville et ceux venus de l'extérieur.
Ils considèrent que :
* les habitants de la ville demeurent tenus d'assister à la prière du vendredi ;
* les personnes venues des campagnes ou des régions éloignées peuvent être dispensées après avoir assisté à la prière de l'Aïd.
Cette opinion rejoint également celle retenue chez de nombreux Shāfiʿites.
Toutefois, elle ne constitue pas l'avis prépondérant du madhhab mālikite.
والله أعلم.