← Bibliothèque Q/R · Prière
QUESTION
La prosternation de remerciement (sujūd al-shukr)
Lorsqu'une personne reçoit une bonne nouvelle ou voit se réaliser un bienfait important, lui est-il recommandé de se prosterner en guise de remerciement envers Allah ?
RÉPONSE
La prosternation de remerciement (sujūd al-shukr) est aujourd'hui largement connue et pratiquée dans certains milieux musulmans. Toutefois, l'avis retenu (al-mashhūr) au sein du madhhab mālikite est qu'elle n'est pas légiférée et qu'il est détestable de l'accomplir.
Dans al-Mudawwana — et le même avis est rapporté dans al-ʿUtbiyya — Ibn al-Qāsim rapporte :
« قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: وَسَأَلْتُ مَالِكًا عَنْ سُجُودِ الشُّكْرِ يُبَشَّرُ الرَّجُلُ بِبِشَارَةٍ فَيَخِرُّ سَاجِدًا؟ فَكَرِهَ ذَلِكَ »
« Ibn al-Qāsim a dit : J'ai interrogé Mālik au sujet de la prosternation de remerciement : lorsqu'un homme reçoit une bonne nouvelle et se jette alors en prosternation. Il désapprouva cela. »
L'imām Ibn al-Ḥājib écrit également dans Jāmiʿ al-Ummahāt :
« وَيُكْرَهُ سُجُودُ الشُّكْرِ عَلَى الْمَشْهُورِ »
« La prosternation de remerciement est détestable selon l'avis retenu de l'école. »
De même, l'imām Khalīl dit dans son Mukhtaṣar :
« وَكُرِهَ سُجُودُ شُكْرٍ أَوْ زَلْزَلَةٍ »
« Est détestable la prosternation de remerciement ou celle accomplie lors d'un tremblement de terre. »
Le raisonnement des Mālikites
L'un des exposés les plus détaillés de la position mālikite se trouve dans al-Muwāfaqāt de l'imām al-Shāṭibī.
Il y rapporte que l'imām Mālik fut interrogé au sujet de celui qui reçoit une chose qu'il apprécie et se prosterne alors par reconnaissance envers Allah. Mālik répondit :
« لَا يَفْعَلُ، لَيْسَ هَذَا مِمَّا مَضَى مِنْ أَمْرِ النَّاسِ »
« Qu'il ne le fasse pas. Cela ne fait pas partie de ce qui était connu et pratiqué par les premières générations. »
On lui objecta alors que l'on rapportait qu'Abū Bakr al-Ṣiddīq رضي الله عنه se serait prosterné le jour de Yamāma par reconnaissance envers Allah. Mālik répondit :
« مَا سَمِعْتُ ذَلِكَ، وَأَنَا أَرَى أَنَّهُمْ قَدْ كَذَبُوا عَلَى أَبِي بَكْرٍ »
« Je n'ai jamais entendu cela, et je considère qu'ils ont menti au sujet d'Abū Bakr. »
Puis il développa son argumentation en rappelant que de nombreux événements heureux se produisirent du vivant du Prophète ﷺ et des Compagnons رضي الله عنهم : des victoires, des conquêtes, des délivrances et des bienfaits considérables. Malgré cela, il n'est rapporté d'aucun d'entre eux qu'ils aient adopté cette pratique de manière connue et transmise.
Mālik conclut alors :
« فَهَذَا إِجْمَاعٌ، إِذَا جَاءَكَ أَمْرٌ لَا تَعْرِفُهُ فَدَعْهُ »
« Ceci constitue un consensus pratique. Lorsqu'une pratique t'est rapportée sans que tu la connaisses chez les premières générations, alors délaisse-la. »
Ainsi, selon l'analyse de l'école mālikite majoritaire, si cette prosternation avait été une pratique recommandée et établie, sa transmission aurait été largement connue en raison de la fréquence des occasions qui auraient conduit les Compagnons et leurs successeurs à l'accomplir.
Il convient toutefois de signaler que certains savants mālikites ont adopté une position différente. Parmi eux figurent notamment Ibn Ḥabīb et l'imām Abū Bakr Ibn al-ʿArabī, qui se sont écartés de l'avis retenu de l'école sur cette question.
Néanmoins, l'avis majoritaire et retenu dans le madhhab demeure celui rapporté par Mālik, puis consacré dans les ouvrages de référence de l'école : la prosternation de remerciement n'est pas considérée comme une pratique légiférée et son accomplissement est jugé détestable.
والله أعلم.