QUESTION

La sutra dans la prière : est-elle toujours recommandée ? Le trait au sol peut-il en tenir lieu ?

1. La sutra (sutra) est-elle recommandée même lorsqu'on ne craint pas le passage de quelqu'un devant soi ? 2. Un simple trait tracé sur le sol peut-il tenir lieu de sutra lorsqu'aucun objet n'est disponible ?

RÉPONSE

Le statut de la sutra

Selon l'avis majoritaire (al-mashhūr) du madhhab mālikite, la sutra est recommandée pour l'imām ainsi que pour celui qui prie seul lorsqu'ils craignent le passage d'une personne devant eux, même s'il ne s'agit que d'une simple éventualité.

Khalīl et ses commentateurs écrivent :

(إنْ خَشِيَا) أَيْ الْإِمَامُ وَالْفَذُّ وَلَوْ شَكًّا (مُرُورًا) بَيْنَ يَدَيْهِمَا فَإِنْ لَمْ يَخْشَيَا مُرُورًا فَلَا تُسَنُّ السُّتْرَةُ لَهُمَا

Manḥ al-Jalīl ; al-Sharḥ al-Kabīr

Traduction :

« La sutra est recommandée pour l'imām et pour celui qui prie seul lorsqu'ils craignent le passage de quelqu'un devant eux, même en cas de simple doute. En revanche, s'ils ne craignent aucun passage, la sutra n'est alors pas recommandée. »

Il existe toutefois un autre avis au sein du madhhab, notamment rapporté d'Ibn Ḥabīb et d'al-Lakhmī, selon lequel la sutra demeure recommandée de manière générale, même en l'absence de toute crainte de passage.

Le fidèle derrière l'imām

Cette recommandation concerne l'imām et celui qui prie seul.

Quant à celui qui prie derrière l'imām, il n'est pas concerné par cette prescription, la sutra de l'imām tenant lieu de sutra pour l'ensemble des fidèles.

Les preuves invoquées

Parmi les textes invoqués figure la parole du Prophète ﷺ :

« Lorsque l'un d'entre vous prie, qu'il prie en direction d'une sutra et qu'il s'en rapproche. »

Rapporté par Abū Dāwūd, al-Nasāʾī et Ibn Mājah.

Sa pratique ﷺ montre également qu'il priait parfois en direction :

* d'un mur ;

* d'une monture ;

* d'une courte lance plantée dans le sol.

Cependant, il est également rapporté qu'il pria à certaines occasions sans avoir d'objet devant lui.

Ibn ʿAbbās رضي الله عنهما rapporte :

[... يصلي بالناس بمنى إلى غير جدار ...]

Rapporté par Mālik, al-Bukhārī et Muslim.

Ibn Ḥajar explique :

إلى غير جدار أي: إلى غير سترة

« C'est-à-dire : sans sutra. »

Et il cite la version rapportée par al-Bazzār :

والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة ليس لشيء يستره

« Le Prophète ﷺ accomplissait la prière obligatoire sans qu'aucun objet ne lui serve de sutra. »

Ces textes sont notamment utilisés par les mālikites pour établir que la recommandation de la sutra est liée à la crainte du passage et non à la simple validité de la prière.

Le trait tracé sur le sol

Concernant le fait de tracer un trait sur le sol pour tenir lieu de sutra, l'imām Mālik l'a explicitement réprouvé.

Dans la Mudawwana :

وَقَالَ مَالِكٌ: الْخَطُّ بَاطِلٌ

« Mālik a dit : le trait est sans valeur. »

Ibn Rushd al-Jadd explique :

الخط عنده باطل لا يراه وجد السترة أو لم يجدها

Al-Bayān wa al-Taḥṣīl

Traduction :

« Selon Mālik, le trait est à rejeter, qu'une véritable sutra soit disponible ou non. »

La raison principale est que le ḥadīth mentionnant le trait :

فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَصًا فَلْيَخْطُطْ خَطًّا

a été jugé faible par de nombreux spécialistes du ḥadīth en raison de son caractère perturbé (muḍṭarib).

Une divergence reconnue

Cette question fait toutefois l'objet d'une divergence entre les écoles juridiques.

Ibn Qudāma rapporte :

فإن لم يجد سترة خط خطا وصلى إليه وقام ذلك مقام السترة

Puis il ajoute :

نص عليه أحمد وبه قال سعيد بن جبير والأوزاعي

« Aḥmad, Saʿīd ibn Jubayr et al-Awzāʿī ont retenu cet avis. »

Puis :

وأنكر مالك الخط وكذلك الليث بن سعد وأبو حنيفة

« Mālik, al-Layth ibn Saʿd et Abū Ḥanīfa l'ont rejeté. »

Enfin :

وقال الشافعي بالعراق وقال بمصر لا يخط المصلي خطا إلا أن يكون فيه سنة تتبع

« Al-Shāfiʿī l'a admis dans son ancienne doctrine irakienne, puis l'a abandonné en Égypte, sauf s'il existait une Sunna authentique à suivre en ce sens. »

Conclusion

Selon l'avis majoritaire du madhhab mālikite :

* la sutra est recommandée pour l'imām et celui qui prie seul lorsqu'ils craignent le passage d'une personne ;

* elle n'est pas recommandée lorsqu'aucun passage n'est à craindre ;

* le fidèle derrière l'imām n'est pas concerné par cette recommandation ;

* le simple trait tracé sur le sol ne tient pas lieu de sutra selon l'imām Mālik et l'avis retenu dans le madhhab.

والله أعلم.