QUESTION

Le jugement porté par l'imām al-Ṣāwī sur les wahhabites dans sa glose du Tafsīr al-Jalālayn

L'imām al-Ṣāwī a-t-il mentionné les wahhabites dans son commentaire du Tafsīr al-Jalālayn et si oui pourquoi dans la version de la Bibliothèque Shamila cela n'apparaît pas ?

RÉPONSE

Oui.

Parmi les témoignages historiques fréquemment cités dans l'étude de la réception du mouvement wahhabite par les savants sunnites figure celui de l'imām mālikite Aḥmad al-Ṣāwī رحمه الله (m. 1241 H / 1825).

Al-Ṣāwī est l'une des autorités majeures du madhhab mālikite à l'époque tardive. Ses ouvrages, en particulier sa glose sur le Sharḥ al-Ṣaghīr d'al-Dardīr ainsi que sa glose sur le Tafsīr al-Jalālayn, figurent parmi les références les plus répandues dans l'enseignement traditionnel mālikite.

Commentant la parole d'Allah تعالى :

إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ

« Satan est pour vous un ennemi ; prenez-le donc pour ennemi. Il ne fait qu'appeler ses partisans... » Coran : Fāṭir, 6

il écrit :

"وقيل هذه الآية نزلت في الخوارج الذين يحرّفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم كما هو مُشَاهَدٌ الآن في نَظَائِرهم وهم فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية يحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون نسأل الله الكريم أن يقطع دابرهم"

Dans ce passage, l'imām al-Ṣāwī établit une analogie entre les Khawārij mentionnés par certains exégètes et le mouvement wahhabite apparu dans le Najd au XIIe siècle de l'Hégire. Il considère que ces derniers partagent avec les Khawārij certaines caractéristiques, notamment l'interprétation qu'il juge erronée des textes scripturaires ainsi que les conséquences qu'il estime en découler concernant le jugement porté sur les musulmans.

Ce texte constitue ainsi un témoignage historique important de la manière dont une partie des savants sunnites de cette époque percevait le mouvement wahhabite naissant.

Sur l'absence de ce passage dans certaines éditions contemporaines

Concernant l'absence de ce passage dans certaines éditions modernes, notamment dans certaines versions diffusées par la Bibliothèque la-Shāmila, plusieurs explications sont envisageables.

Dans un souci d'objectivité et de prudence, il convient de ne pas affirmer avec certitude les raisons de cette omission sans disposer d'informations précises.

Toutefois, plusieurs chercheurs et éditeurs ont signalé que certaines éditions imprimées du Tafsīr al-Jalālayn accompagné de la glose d'al-Ṣāwī ne reproduisent pas ce passage, alors qu'il figure dans des manuscrits ainsi que dans des éditions critiques fondées sur ceux-ci. Des rééditions contemporaines réalisées à partir des manuscrits ont ainsi rétabli ce texte et l'ont reproduit intégralement.

Par conséquent, l'existence même de ce passage dans des manuscrits et dans plusieurs éditions reconnues de la glose d'al-Ṣāwī ne fait guère de doute. En revanche, quant aux raisons exactes de son omission dans certaines impressions modernes, il convient de faire preuve de réserve et de s'en tenir à ce qui peut être établi de manière documentée.

والله أعلم.