QUESTION

Le qunūt dans la prière du Witr est-il recommandé dans le madhhab mālikite ?

Le qunūt dans la prière du Witr est-il recommandé dans le madhhab mālikite ? Si oui, sous quelle forme doit-il être accompli ?

RÉPONSE

La question du qunūt dans la prière du Witr fait l'objet de plusieurs transmissions au sein du madhhab mālikite.

La version la plus connue rapportée par Ibn al-Qāsim de l'imām Mālik est qu'il n'y a pas de qunūt dans le Witr.

En revanche, une autre transmission rapportée par Ibn Ḥabīb indique que l'imām Mālik considérait comme recommandée la récitation du qunūt durant la seconde moitié du mois de Ramadan.

Toutefois, même dans cette seconde version, les juristes mālikites ont souligné que ce qunūt ne doit pas prendre une forme longue ou élaborée.

L'imām Mālik dit :

« وَكُلُّ ذَلِكَ شَيْءٌ خَفِيفٌ غَيْرُ كَثِيرٍ »

« Tout cela doit demeurer léger et bref. »

L'imām al-Bājī rapporte cette parole dans son commentaire du Muwaṭṭaʾ (al-Muntaqā, vol. 2, p. 152).

Cette précision est importante, car certaines pratiques contemporaines donnent parfois lieu à des invocations longues, répétitives ou très développées. Or, lorsqu'il est retenu dans le madhhab mālikite, le qunūt du Witr est décrit comme étant simple, léger et concis.

Ainsi, les deux transmissions connues de l'imām Mālik sont :

* l'absence de qunūt dans le Witr, selon la transmission d'Ibn al-Qāsim ;

* sa recommandation durant la seconde moitié de Ramadan, selon la transmission d'Ibn Ḥabīb, à condition qu'il demeure bref et léger.

والله أعلم.