QUESTION

Peut-on s'associer à plusieurs pour acheter une même bête en vue du sacrifice de l'Aïd ?

Plusieurs personnes peuvent-elles s'associer financièrement pour acheter une vache ou un chameau et considérer chacune leur part comme une uḍḥiya (sacrifice de l'Aïd) ?

RÉPONSE

Selon le madhhab mālikite, il n'est pas permis à plusieurs personnes indépendantes de s'associer financièrement dans l'achat d'une même bête afin que chacune accomplisse son sacrifice de l'Aïd.

Les juristes mālikites résument cette question par la règle suivante :

« الشركة في الأضحية تجوز في الأجر لا في الأجرة »

« L'association dans la récompense est permise, mais l'association dans le prix du sacrifice ne l'est pas. »

Ainsi, qu'il s'agisse d'un mouton, d'une vache ou d'un chameau, une même bête ne peut constituer l'uḍḥiya de plusieurs personnes distinctes.

L'imām Mālik dit :

« وَلَا يُشْتَرَكُ فِي الضَّحَايَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِيَهَا رَجُلٌ فَيَذْبَحَهَا عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ »

« On ne s'associe pas dans les sacrifices, sauf lorsqu'une personne achète la bête puis la sacrifie pour elle-même et pour les membres de son foyer. »

(al-Mudawwana)

L'imām Khalīl écrit :

« سُنَّ ... ضَحِيَّةٌ ... بِلَا شِرْكٍ إِلَّا فِي الْأَجْرِ »

« Il est recommandé d'offrir un sacrifice ... sans association, sauf dans la récompense. »

Les Mālikites considèrent que chaque personne aisée visée par cette Sunna est appelée à offrir un sacrifice distinct.

Ils invoquent notamment que :

* le sacrifice ne se divise pas entre plusieurs sacrificateurs ;

* le principe de base est qu'une uḍḥiya correspond à un sacrificateur ;

* le ḥadīth de Jābir رضي الله عنه rapportant le partage d'un chameau entre sept personnes concerne le contexte des offrandes du pèlerinage (hady) et non celui de l'uḍḥiya.

Le ḥadīth rapporté par Muslim :

« نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ »

« Lors de l'année d'al-Ḥudaybiyya, nous avons sacrifié un chameau pour sept personnes avec le Messager d'Allah ﷺ. »

est donc compris par les Mālikites dans le cadre spécifique du hady et non du sacrifice de l'Aïd.

Certains grands savants, notamment parmi les Ḥanafites et les Shāfiʿites, ont étendu ce jugement à l'uḍḥiya par analogie. Les Mālikites, quant à eux, n'ont pas retenu cette analogie.

والله أعلم.